Зазвичай розповіді про свою виставку я починаю з найпершої картини, створеної мною в 1997 році. Це була маленька робота, що зображує самурая з мечем. І це не випадково.
Художній стиль зображень укіе-е почав свій шлях саме з самураїв, і… з гомосексуального кохання самураїв.
Всі ми представляємо самураїв, як абсолютно мужніх воїнів, що боролися за честь свого сьоґуна, і це стовідсоткова правда, як і правда, що практично всі самураї були… гомосексуальні.
Історія цього явища сягає своїм корінням до чернецтва, і мабуть прижилася серед військових, так як у тривалих військових походах, у самураїв, просто, не було можливості обзавестися сім’єю. Та й відсутність заборони гомосексуалізму в релігійних течіях Японії також вплинула на розвиток такого явища. Ні синтоїзм, ні японська інтерпретація конфуціанства і буддизму не містять жодних заборон гомосексуального кохання.
Самурай, як відомо, все своє життя мав присвятити вдосконаленню у військовій справі та боротьбі за цілі свого сьоґуна.
Поєднання буддійських і самурайських поглядів сформувало поняття «вищого кохання». Напевно, багато хто чув про Кодекс самурайської доблесті та честі «Бусідо» (у перекладі «шлях воїна») — набір законів, вимог і правил поведінки справжнього самурая в суспільстві, в битві та на самоті. Вища любов, за кодексом Бусідо – це, перш за все, вірність і відданість своєму сьоґуну. Тут жодних сексуальних стосунків не було і не могло бути. Любов самурая до свого сьогуна завжди повинна була бути таємницею, і втілюватися в постійній готовності пожертвувати за нього життям.
Але повернемося до любові тілесної. Практика гомосексуальної любові серед самураїв розширювалася, любов юнаків до своїх наставників віталася, і зросла інший Кодекс – «Сюдо» ( від скороченого «вакасю до» – шлях юнака). Сюдо – це був кодекс гомосексуальної поведінки між самураями. Вважалося, що Сюдо благотворно діє на юнаків, навчаючи їх честі, гідності, почуттю прекрасного. Сюдо протиставлялося жіночому коханню, яке звинувачували в «розм’якшенні» чоловіка. Практика сюди користувалася великою повагою і заохочувалася, особливо у самурайського класу.
Нішикава Сукенобу. Чоловік із молодим коханцем. який потай обмінюється поцілунком з дівчиною служницею. Між 1716–1735
При цьому необхідно відзначити два важливі аспекти. Гомосексуальні відносини були лише частиною загального виховання воїна, поряд зі стріляниною з лука, фехтування на мечах тощо. і у випадку з учнями самураїв ніколи не були самоціллю. Друге, у практиці сюдо молодий партнер мав щонайменше 5 років «випробовувати» дорослішого, і лише переконавшись у щирості його почуттів вступати із нею сексуальний зв’язок. Самурай у разі ставав як сексуальним партнером, а й наставником, повністю відповідальним за правильне виховання молодого воїна в самурайських традиціях. Зацікавленими у подібних відносинах були як старші партнери, і молодші.
Колишній самурай Ямамото Цунетомо у своїй книзі “Приховане в листі” (1716 р) писав:
“Підліток без старшого коханця – все одно, що жінка без чоловіка… Ми віддаємо свої почуття лише одній людині на все життя. Молода людина повинна перевіряти старшого протягом принаймні п’яти років. Якщо цей час він жодного разу не засумнівався у його добрих намірах, він може відповісти йому взаємністю”.
Цьому явищу в японській культурі тих років було присвячено близько 500 художніх творів. Можна подивитися фільм «Табу», щоб зрозуміти цей бік життя самураїв.
Поступово гомосексуальні відносини із суто самурайського середовища та середовища буддійських ченців стали проникати у всі верстви суспільства.
У 1603 році, знаменитому сьогуну Токугаві, нарешті вдалося об’єднати ворогуючих феодалів, встановити світ.
З цього моменту в Японії почався період процвітання, який ще інакше називають Золотим Століттям Едо. Едо – це стара назва нинішньої столиці Японії – Токіо. Вже до початку 17 століття в Едо мешкало близько мільйона людей! Це було величезне за тими мірками місто, основу суспільства якого складали саме самураї. Самураї-воїни керували суспільством, виконуючи функції захисту країни та виконання адміністративних функцій. Навіть із настанням світу в епоху Едо самураї мали залишати свої рідні села і селитися в містах-фортецях, щоб правити і запобігати заколотам. Звісно, з огляду на всі ці обставини населення у таких містах складалося переважно з чоловіків. Як писав Іхара Сайкаку:
«[Едо] був містом холостяків… подібно до монастирів на горі Койя». Такий собі евфемізм для опису Едо як міста з процвітаючою гей-культурою.
Щойно об’єднана Японія 16 століття оговтувалася від постійних міжусобних феодальних воєн. Сегуни династії Токугава були одержимі двома пристрастями — до порядку та безпеки. Оскільки імператор дуже боявся нових повстань і переворотів, життя в Японії строго регламентувалося сьогунатом і по суті це була повністю поліцейська держава. Акуратні японці розклали весь уклад громадян строго по поличках – було наказано буквально все: що носити, їсти і пити, де гуляти і працювати. Для міських громадян залишалося не так багато розваг – театр Але і Бунраку (про які йтиметься в пізніших статтях), театр Кабуки, що тільки-но зародився, змагання борців – сумоїстів. На момент припинення воєн і безробітні самураї потяглися до міст. Звичайно, вони ще продовжували отримувати якусь платню від сьоґуна, але, в основному, якщо вони не перебували на службі, вони вели досить розгульний і пустий спосіб життя. Самотні самураї шукали розваг. Як вимога того часу з’явилися тобіко, так звані «хлопчики, що пурхають», актори театру кабуки, які підробляють проституцією, кагема, чоловіки, які працювали в борделях.
Молодий самурай зі своїм наставником
“Багато молодих чоловіків своєю красою і привабливістю перевершують юних дівчат: вони вишукано одягаються, малюють собі брови, користуються рум’янами і пудрою. Вони носять одяг, прикрашений вишуканими малюнками, і танцюють з віялою в руках; ці прекрасні юнаки подібні до квітів. багаті торговці – усі тримають у себе таких молодих людей”.
Звичайно, як і скрізь, у Японії була робота і для куртизанок — «жриць кохання», яку шукали самотні самураї та купці. Вони із задоволенням відвідували чайні будиночки, де могли знайти й тілесні втіхи.
Наявність настільки масової та аморальної промисловості, пов’язаної з криміналом, не відповідало уявленням сьоґунів про ідеальне суспільство. Однак знищити її вони не могли — соціальну проблему «одиноких чоловіків» треба було якось вирішувати. До того ж, основними клієнтами повій були купці, до яких сьогуни ставилися ще більш підозріло (адже вони нічого не виробляють і не воюють!). Вважалося, що думки про розваги відволікають купців від роздумів, здатних підірвати могутність держави. Тому забороняти розваги не можна було.
“Ну і як же це все пов’язано з картинами укіе-е?”, Запитаєте ви.
Все дуже просто, річ у рекламі. Саме реклама чайних будиночків, куртизанок та театрів стала тим двигуном, який перетворив звичайні малюнки природи на китайський манер, як тоді було прийнято у кіе-е – образи мінливого світу.
Але про все по порядку.
На цю тему доступні такі статті:
- Сюнга – японские эротические гравюры
- Рождение укиё-э (Кодекс гомосексуальности Самурая «Сюдо»). часть 1
- История “Зеленого квартала”. часть 2
- Куртизанки Ёсивара. часть 3
Ваша Anna Potri
