Обычно, рассказы о своей выставке я начинаю с самой первой картины, созданной мной в 1997 году. Это была маленькая работа изображающая самурая с мечом. И, это не случайно.
Художественный стиль изображений укиё-э начал свой путь именно с самураев, и… с гомосексуальной любви самураев.
Все мы представляем самураев, как абсолютно мужественных воинов, сражавшихся за честь своего сёгуна, и это сто процентная правда, как и правда, что практически все самураи были … гомосексуальны.
История этого явления уходит своими корнями к монашеству, и по всей видимости прижилась в среди военных, так как в длительных военных походах, у самураев, попросту, не было возможности обзавестись семьей. Да и отсутствие запрета гомосексуализма в религиозных течениях Японии также оказала влияние на развитие такого явления. Ни синтоизм, ни японская интерпретация конфуцианства и буддизма не содержат никаких запретов гомосексуальной любви.
Самурай, как известно, всю свою жизнь должен был посвятить совершенствованию в военном деле и борьбе за цели своего сёгуна.
Соединение буддийских и самурайских воззрений сформировало понятие «высшей любви». Наверное, многие слышали о Кодексе самурайской доблести и чести «Бусидо» (в переводе «путь воина») —набор законов, требований и правил поведения настоящего самурая в обществе, в сражении и в одиночестве. Высшая любовь, по кодексу Бусидо– это, прежде всего верность и преданность своему сёгуну. Тут никаких сексуальных отношений не было и быть не могло. Любовь самурая к своему сёгуну всегда должна была быть тайной, и воплощаться в постоянной готовности пожертвовать за него жизнью.
Но вернемся к любви плотской. Практика гомосексуальной любви в среде самураев расширялась, любовь юношей к своим наставникам приветствовалась, и выросла в другой Кодекс – «Сюдо» ( от сокращенного «вакасю до» — путь юноши). Сюдо – это был кодекс гомосексуального поведения между самураями. Считалось, что Сюдо благотворно действует на юношей, уча их чести, достоинству, чувству прекрасного. Сюдо противопоставлялось женской любви, которую обвиняли в «размягчении» мужчины. Практика сюдо пользовалась большим уважением и поощрялась, особенно у самурайского класса.
Нишикава Сукенобу. Мужчина с молодым любовником; тот тайком обменивается поцелуем с девушкой служанкой. Между 1716–1735
При этом необходимо отметить два важных аспекта. Гомосексуальные отношения являлись лишь частью общего воспитания воина, наряду со стрельбой из лука, фехтованию на мечах и т.п. и в случае с учениками самураев никогда не были самоцелью. Второе, в практике сюдо молодой партнер должен был не менее 5 лет «испытывать» более взрослого, и только убедившись в искренности его чувств вступать с ним в сексуальную связь. Самурай в этом случае становился не только сексуальным партнером, но и наставником, полностью отвечавшим за правильное воспитание молодого воина в самурайских традициях. Заинтересованными в подобных отношениях были как более старшие партнеры, так и более молодые.
Бывший самурай Ямамото Цунэтомо в своей книге “Сокрытое в листве” (1716 г) писал:
“Подросток без старшего любовника — все равно, что женщина без мужа… Мы отдаем свои чувства только одному человеку на всю жизнь. Молодой человек должен проверять старшего в течение, по крайней мере, пяти лет. Если за это время он ни разу не усомнился в его хороших намерениях, тогда он может ответить ему взаимностью”.
Этому явлению в японской культуре тех лет было посвящено около 500 художественных произведений. Можно посмотреть фильм «Табу», чтобы понять эту сторону жизни самураев.
Постепенно гомосексуальные отношения из чисто самурайской среды и среды буддийских монахов стали проникать во все слои общества.
В 1603 году, знаменитому сёгуну Токугаве, наконец удалось объединить враждующих феодалов, установить мир.
Сёгун Токугава, автор Anna Potri
С этого момента в Японии начался период процветания, который еще, по другому, называют Золотым Веком Эдо. Эдо – это старое название нынешней столицы Японии – Токио. Уже к началу 17 века в Эдо проживало около миллиона человек! Это был огромный по тем меркам город, основу общества которого составляли именно самураи. Самураи- воины управляли обществом, выполняя функции защиты страны и выполнения административных функций. Даже с наступлением мира в эпоху Эдо самураи должны были покидать свои родные деревни и селиться в городах-крепостях, чтобы править и предотвращать мятежи. Естественно, учитывая все эти обстоятельства, население в таких городах состояло преимущественно из мужчин. Как писал Ихара Сайкаку:
«[Эдо] был городом холостяков… подобно монастырям на горе Койя». Эдакий эвфемизм для описания Эдо как города с процветающей гей-культурой.
Только что объединенная Япония 16 века оправлялась от постоянных междоусобных феодальных войн. Сёгуны династии Токугава были одержимы двумя страстями — к порядку и к безопасности. Так как император очень боялся новых восстаний и переворотов, жизнь в Японии строго регламентировалась сёгунатом и по сути это было полностью полицейское государство. Щепетильные японцы разложили весь уклад граждан строго по полочкам – было предписано буквально все: что носить, есть и пить, где гулять и работать. Для городских граждан оставалось не так много развлечений — театр Но и Бунраку (о которых речь пойдет в более поздних статьях), только что зародившийся театр Кабуки , соревнования борцов — сумоистов. К моменту прекращения войн, и безработные самураи потянулись в города. Конечно, они еще продолжали получать какое-то жалование от сёгуна, но, в основном, если они не состояли на службе, они вели довольно разгульный и праздный образ жизни. Одинокие самураи искали развлечений. Как требование того времени появились тобико, так называемые, «порхающие мальчики», актеры театра кабуки, подрабатывающие проституцией, кагэма, мужчины проститутки, работавшие в борделях.
Молодой самурай со своим наставником
«Многие молодые мужчины своей красотой и привлекательностью превосходят юных девушек: они изысканно одеваются, рисуют себе брови, пользуются румянами и пудрой. Они носят одежды, украшенные изысканными рисунками, и танцуют с веерами в руках; эти прекрасные юноши подобны цветам. Правитель, знать, богатые торговцы – все держат у себя таких молодых людей».
Естественно, как и везде, в Японии была работа и для куртизанок — «жриц любви», которую искали одинокие самураи и купцы. Они с удовольствием посещали чайные домики, где могли найти и плотские утехи.
Наличие столь массовой и безнравственной индустрии, связанной с криминалом, никак не соответствовало представлениям сёгунов об идеальном обществе. Однако уничтожить ее они не могли — социальную проблему «одиноких мужчин» нужно было как то решать. К тому же, основными клиентами проституток были купцы, к котором сёгуны относились еще более подозрительно (они ведь ничего не производят и не воюют!). Считалось, что мысли о развлечениях отвлекают купцов от размышлений, способных подорвать могущество государства. Поэтому запрещать развлечения было нельзя.
«Ну и как же это все связано с картинами укиё-э?», спросите вы.
Все очень просто, дело в рекламе. Именно реклама чайных домиков, куртизанок и театров стала тем двигателем, который превратил обычные рисунки природы на китайский манер, как тогда было принято в укиё-э – образы изменчивого мира.
Но, обо всем, по порядку.
По этой теме доступны следующие статьи:
- Сюнга — японские эротические гравюры
- Рождение укиё-э (Кодекс гомосексуальности Самурая «Сюдо»). часть 1
- История «Зеленого квартала». часть 2
- Куртизанки Ёсивара. часть 3
Ваша Anna Potri
